**-Pastor solitario-**

Eduardo González Cuartango

Pastor solitario



Con los perros y ovejas tú recorres

los campos, pero siempre solitario

atrás, en el olvido, las cañadas

La Mesta construía esos caminos

dispuestos para hacer la trashumancia

robadas, esquilmadas y ocupadas

 

perdidas, olvidadas y ocupadas

así que en esas tierras que recorres

ahora  porque no hay ya trashumancia

tan yermo está ese campo solitario

sin pasto, que recorres mil caminos.

Perdidas en el tiempo las cañadas

 

murieron los rebaños sin cañadas

sin pastos y con tierras ocupadas,

tuvieron que tomar otros caminos

caminos como los que tú recorres:

arisco en un paisaje solitario.

¡Perdida en el olvido, trashumancia!

 

y no puedes hacer la trashumancia

si no tienes caminos ni cañadas

y estás en esta lucha en solitario,

tu nunca cruzas tierras ocupadas

y más son los caminos que recorres,

el pasto del orillo de caminos

 

lo pasta tu ganado. Esos caminos

que nunca los creó la trashumancia

ahora sin derechos los recorres,

habiéndote robado las cañadas

las vías que te fueron ocupadas

dejándote perdido y solitario.

 

No importa que te sientas solitario

al ir pastoreando en los caminos

mantienes tus ovejas ocupadas

igual que en los tiempos de trashumancia

entonces recorrían las cañadas

¡ahora otros caminos tú recorres!

 

Recorres la llanada solitario

caminos de ovejas en trashumancia

cañadas que te fueron ocupadas.

 

©   Eduardo González Cuartango

19/06/2012

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Comentarios5

  • Eduardo González Cuartango

    La sextina provenzal es una compleja combinación de treinta y
    nueve endecasílabos estructurados en seis estrofas de seis versos
    cada una y una contera final de tres versos. No tiene rima, sino
    una serie de seis palabras finales que se van repitiendo en distinto
    verso, pero siempre al final de cada uno, en cada estrofa, de forma
    que las seis palabras finales de los seis versos de las seis estrofas
    sean las mismas, sólo que en diferente disposición.

  • Maria Hodunok.

    MUY BUENO EL POEMA Y BIEN LLEVADO AMIGO, ME GUSTO MUCHO. CARIÑITOS.

  • Trovador de Sueños ...y realidades.

    Recorrí el poema, con tu explicación nuevamente, entendí la estructura y la disposición de las palabras que se repiten, de igual manera el sentir de estas letras deja un espacio a la soledad, que recorre caminos por lugares que le fueron arrebatados o desaparecieron, en este caso el pastor identificado con el sentir humano. Así lo entendí, me agradó la forma de escritura y el excelente sentir de tus letras, en su totalidad.

    PD: Es lo que yo entendí, nadie lee, ni interpreta de manera igual, somo únicos, cada uno de nosotros diferentes entre sí.

    Un abrazo hermano.

    • Eduardo González Cuartango

      Perfectamente entendido.
      Se denominan Cañadas Reales a aquellas cañadas castellanas de uso tradicional, reguladas por edicto real de Alfonso X el Sabio en 1273. Si bien los caminos trazados por las cañadas luego conocidas como reales, eran recorridos usados desde antiguo por el pastoreo trashumante, el decreto de Alfonso X perseguía la regulación, ordenación y protección de ciertos caminos que por su importancia, uso o ubicación merecían ser preservados de posibles violaciones. Así, junto con la creación del Concejo de la Mesta, quedaron definidas las cañadas reales. Una cañada real debía tener una anchura de 90 varas castellanas (72,22 metros) y tenían la característica de ser trazados de muy largo recorrido (más de 500 km) y discurrir principalmente en dirección norte–sur con las lógicas limitaciones que impusiera la geografía. Con la regulación real, quedaba asimismo prohibido el recorte que realizaban comúnmente los propietarios de fincas colindantes mediante el movimiento de mojones.
      Cañadas reales y vías pecuarias en la provincia de Palencia.

      Desde 2007, están incluidas en la lista indicativa de la Unesco, es decir la etapa preliminar a cualquier futura candidatura a Patrimonio de la Humanidad, como: Cañadas reales (vías pecuarias de la Meseta).
      En cuanto a la estructura de la sextina es la siguiente:La estructura de la disposición de las palabras finales de los versos es la siguiente:

      1ª Estrofa: A-B-C-D-E-F (Que corresponden a las palabras finales)
      2ª Estrofa F-A-E-B-D-C
      3ª Estrofa C-F-D-A-B-E
      4ª Estrofa E-C-B-F-A-D
      5ª Estrofa D-E-A-C-F-B
      6ª Estrofa B-D-F-E-C-A

      El remate o contera se constituye con tres versos donde se incluyen dos de estas palabras finales en cada uno de los tres versos, una al principio y otra al final, con una estructura que suele ser:

      1 verso: A-B
      2 verso: D-E
      3 verso: C-F

      La disposición de las últimas palabras de cada verso sigue la norma de que la última palabra del último verso de una estrofa sea la última palabra del primer verso de la siguiente, la última palabra de segundo verso sea la última del primer verso de la anterior estrofa y la última del tercer verso sea la última del penúltimo verso de la estrofa precedente.

      Un abrazo.

      • Trovador de Sueños ...y realidades.

        Amigo; la verdad fue un enorme placer leer la historia y la explicación del poema, me diste una cátedra, nuevos conocimientos que son un granito mas de saber y experiencia en mi vida, agradezco profundamente el gesto que me obsequias, la voy a guardar en mi pensamiento, la copio, la pego en un archivo word, la imprimo y la conservo entre mis cosas precidas.

        Un enorme abrazo amigo del alma.

      • Eugenio Sánchez

        Excelente poema y escrito con belleza y maestría poetica


        Un abrazo desde Perú

        EUgenio

      • Hugo Emilio Ocanto

        Pastor solitario acompañando a sus animales, ovejas y perros, en la gran soledad de los campos. A pesar de inexistencias. Hermoso tema Eduardo. Un abrazo. Hugo.

        • Eduardo González Cuartango

          Así es Hugo, en aquellos caminos dede la mesta (Cañadas Reales) se movian los rebaños de sur a norte en los estios, en busca del pasto fresco, a la llegada del otoño el camino era de vuelta a las tierras originarias. Eran cientos de miles de cabezas de ganado las que practicaban la trashumancia. hoy un pastor, malvive con apenas un centenar de ellas.

          Un abrazo.



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