LENTO...LENTO...
Basil dijo:

Mu chulo.
Gracias por compartir el rap.

23 de agosto de 2026 a las 00:36

¿SERÁ?
El Hombre de la Rosa dijo:

Sensacional y hermoso tu genial versar estrimado poeta y amigo Mexicano Salvador
Saludos españoles de Críspulo
El Hombre de la Rosa

22 de agosto de 2026 a las 21:25

¿SERÁ?
Syol * dijo:

...a pesar del asedio de las sombras, lejos de entregar ese hálito de luz, la voz esgrime una rebeldía absoluta...
Lo sentí real...Felicitaciones !
Linda tarde poeta...

22 de agosto de 2026 a las 17:58

¿SERÁ?
Henry Alejandro Morales dijo:

Un poema con una sensibilidad sencillamente extraordinaria el dùo de voces en el recital musical con el cual acompaña sus letras muy bueno, gracias por compartir y saludos cordiales.

22 de agosto de 2026 a las 15:09

¿SERÁ?
JordiCris ✍️ dijo:

Será, pero si es, sabes que la luz mañana volverá, por tanto, la oscuridad es solo pasajera. Un fuerte abrazo poeta

22 de agosto de 2026 a las 14:46

¿HERMANOS?
Patricia Aznar Laffont dijo:

Excelente, excelente.
Letras que se ovacionan.
Salva, es profundo y maravilloso.

22 de agosto de 2026 a las 13:36

¿HERMANOS?
El Hombre de la Rosa dijo:

Hermosamente bellas tus geniales estrofas estimado poeta y amigo Mexicano Salvador
Saludos de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa

22 de agosto de 2026 a las 01:56

¿HERMANOS?
Santiago Alboherna dijo:

el poder, a veces, es como una droga

21 de agosto de 2026 a las 19:58

¿HERMANOS?
Nelly Cevallos - Liora dijo:

Salvador, tu poema aborda con mucha fuerza esa herida que puede abrirse entre hermanos cuando el rencor termina ocupándolo todo. La imagen del veneno acumulado en un vaso me parece muy certera, porque muestra cómo quien desea dañar al otro acaba también consumiéndose por dentro.

El recorrido hacia Caín y Abel, Rómulo y Remo y los hijos de Edipo amplía muy bien el conflicto y deja ver que esa lucha por el poder y la posesión atraviesa historias, familias y épocas.

Un texto duro, directo y con una reflexión muy clara sobre las consecuencias del odio entre quienes comparten la misma sangre.

Un abrazo grande, Salvador.

— LIORA

21 de agosto de 2026 a las 18:50

¿HERMANOS?
Alexandra I dijo:

El odio es mal que crece en la sociedad en todas direcciones, como un cáncer, sea por posesiones, por poder, envidia, cuando nace, crece y ya no tiene límites, tal cual plasmas en tus versos, gracias por compartir, siempre un pacer leerte.

Feliz tarde, Alex

21 de agosto de 2026 a las 15:28

¿HERMANOS?
LOURDES TARRATS dijo:

Querido Salvador, compañero de caminos literarios.

Al leer tu poema, con precisión, sentí que detrás de sus palabras hay algo más profundo que una denuncia contra el rencor entre hermanos. Hay una herida. Y quizá por eso el poema tiene esa insistencia, ese volver una y otra vez sobre el veneno, la mordedura, la sangre, la muerte. No siento que estés hablando de un odio abstracto; siento que estás intentando comprender cómo puede llegar a crecer tanto la hostilidad entre personas que alguna vez compartieron la misma casa, la misma sangre, una historia que debió unirlas.

Me queda resonando especialmente esa pregunta del comienzo: \"¿Dónde se esconde el ruido?\". Porque el verdadero ruido de tu poema no parece estar en las palabras que se dicen, sino en aquello que se rumia en silencio. Ese \"masticar de víboras\" tiene algo profundamente perturbador: el rencor como un acto repetido, casi cotidiano, que termina alimentándose a sí mismo.

Y hay una idea que me parece especialmente dolorosa y lúcida: \"Diario toman un trago / con la esperanza / de que muera su hermano\". El poema alcanza ahí una verdad terrible: quien conserva el odio como alimento cree estar preparando la destrucción del otro, sin advertir que cada día también está incorporando su propia ruina. El veneno termina siendo inseparable de quien lo guarda.

Me parece importante, además, que tu poema no se quede solamente en la experiencia personal. Cuando aparecen Caín y Abel, Rómulo y Remo, y los hijos de Edipo, la herida familiar adquiere una dimensión casi ancestral. Como si nos dijeras que esta tragedia no comenzó con nosotros y, sin embargo, seguimos repitiéndola. Cambian los nombres, cambian las circunstancias, cambian las formas de disputar el poder, pero permanece esa antigua incapacidad humana para aceptar que el otro pueda existir sin convertirse en enemigo.

Y ese \"¡por el poder!\" que repites al final me parece significativo precisamente por su exceso. Ya no suena como una explicación, sino como una revelación amarga: cuánto sufrimiento puede llegar a justificarse cuando el poder, la voluntad, la herencia o el orgullo ocupan el lugar del vínculo.

Pero lo que más me llega de tu poema es que, aun cuando hablas desde el dolor y desde una evidente indignación, hay algo en él que parece pedir que la herida termine de una vez. \"La herida / que no permiten / cicatrizar\" me parece una imagen especialmente humana porque señala algo que sabemos, pero que a veces necesitamos padecer para comprender: hay heridas que sobreviven no solamente porque fueron infligidas, sino porque alguien insiste en mantenerlas abiertas.

Por eso no leo tu poema como un simple reproche. Lo leo como el lamento de alguien que todavía cree que debería ser posible otra manera de relacionarnos. Y quizá ahí está su parte más triste: en que para denunciar el odio todavía haya que hablar desde el amor herido.

Te confieso que terminé el poema pensando menos en Caín, Abel, Rómulo, Remo o Edipo que en los seres humanos concretos que hay detrás de esas historias. En los hermanos que dejan de reconocerse. En las familias donde una herencia, una voluntad, una vieja ofensa o una disputa de poder termina pesando más que tantos años compartidos. Y eso es lo que hace que tu poema duela: porque sabemos que no pertenece solamente al mito ni a la historia. Sigue ocurriendo.

Hay en estos versos una tristeza muy grande, Salvador. Se siente. Y creo que escribirla ya es, de alguna manera, negarse a aceptar que el odio tenga la última palabra.

Gracias por compartir algo tan íntimo y tan doloroso. Hay poemas que nacen de la imaginación, y hay otros que parecen nacer de una necesidad más profunda: la de poner palabras allí donde la vida dejó una herida. El tuyo, para mí, Salvador, pertenece a estos últimos.

Desde mi isla, Salvador, te regalo un abrazo grande, con mucho, mucho amor y respeto por lo que hay detrás de estos versos. Porque a veces escribir también es una manera de decir: esto me duele, todavía me duele, pero no quiero que el dolor se convierta en veneno, porque:

POETAS SOMOS...mas aun en el dolor...

21 de agosto de 2026 a las 14:39

¿HERMANOS?
Karen García Zambrano dijo:

Tan real y doloroso, el celo y el odio.
Que nadie mastique espinas ojalá.
Un gusto leerte .

21 de agosto de 2026 a las 13:50

¿HERMANOS?
Mª Pilar Luna Calvo dijo:

Esto me suena a reparto de herencia entre hermanos mal avenidos. Es un trauma familiar que puede durar una vida, que todo vaya bien...

21 de agosto de 2026 a las 13:00

¿HERMANOS?
JordiCris ✍️ dijo:

Odio fraternal, historia de la humanidad desgraciadamente. Tremenda exposición en su estructura y en las potentes imágenes. Y el cierre histórico mitológico es perfecto. ,

21 de agosto de 2026 a las 12:19

CAYENDO
Marius Edoardo Antonioni dijo:

Convergencia de locura y sinrazón:

Mi amigo.

Perdóname, no puedo dejar de leer sin impresionarme por algunas expresiones y palabras usadas en un poema más allá del panorama completo.

IA
La relación entre la locura y la sinrazón es un tema central en la historia de la filosofía, la psiquiatría y la literatura. Aunque hoy usamos ambas palabras casi como sinónimos, sus significados profundos revelan cómo la humanidad ha entendido los límites de la mente.
A continuación, se detalla cómo se conectan y se diferencian estos dos conceptos.
1. Las diferencias conceptuales
La Locura (Un estado médico y mental):
Se refiere a la pérdida de la salud mental o al quiebre de la realidad. En la psiquiatría moderna, la locura no es un término médico, sino que se traduce en psicosis, delirios o trastornos graves. La persona loca tiene una lógica propia, pero esa lógica no coincide con el mundo real.
La Sinrazón (Un estado ético y filosófico):
Es la ausencia total de juicio, de justicia o de lógica. No es necesariamente una enfermedad. Una persona cuerda puede cometer un acto de sinrazón (como una guerra, una crueldad o una injusticia) simplemente por maldad, ambición o capricho. Es actuar en contra de lo que es razonable y justo.
2. El análisis de Michel Foucault
El filósofo francés Michel Foucault escribió una obra maestra llamada Historia de la locura en la época clásica. En ella explica cómo cambió la visión de estos conceptos:
En el Renacimiento: El loco era visto como alguien que tenía un conocimiento diferente o una sabiduría trágica. La locura dialogaba con la sociedad.
En la Época Clásica (Siglo XVII): Nace el \"Gran Encierro\". La sociedad decide que todo lo que no produce y todo lo que no es útil a la razón debe ser apartado. El loco, el vagabundo y el rebelde son metidos en el mismo saco: el saco de la sinrazón.
El control del Estado: La sinrazón se convirtió en el enemigo de la sociedad ordenada. Al encerrar al loco, la sociedad se aseguraba de que la \"razón\" ganara el control absoluto.
3. La sinrazón de los césares (La paradoja del poder)
Cuando analizamos a personajes como Calígula, Tiberio o Nerón, la locura y la sinrazón se mezclan de forma peligrosa:
La locura biológica: Sus cerebros pudieron enfermar debido a la encefalitis, el saturnismo o la genética.
La sinrazón del poder: Al no tener límites legales ni morales, sus deseos más absurdos se convertían en ley. Mandar a un ejército a recoger conchas de mar (Calígula) o encerrarse a cometer abusos en una isla (Tiberio) son actos de sinrazón pura. El poder absoluto vuelve \"razonable\" cualquier locura para el que lo ejerce, porque nadie puede decirle que no.
4. La visión nihilista (Cioran y Camus)
Para pensadores como Emil Cioran o Albert Camus, la sinrazón no es un defecto del ser humano, sino la verdadera naturaleza del universo.
La \"razón\" es una regla inventada por los humanos para no volvernos locos ante un mundo vacío.
Cuando un tirano actúa con total sinrazón, simplemente está demostrando que las leyes del bien y del mal no existen en la naturaleza, destruyendo la ilusión de que el mundo tiene un orden lógico.
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El \"sistemático anochecer\" es cuasi antipoesía
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Un abrazo Salvador

Y lo siento por esta impertinencia mía.

21 de agosto de 2026 a las 12:03